Nešiojimas - tai terminas, kuris kai kuriose šalyse naudojamas tam tikrų objektų laikymui. Todėl ši sąvoka siejama su veiksmažodžio portu ( kažkam perduoti ar transportuoti).

Kai kurių šalių policija turi teisę, kuri iš esmės susideda iš trečiosios šalies gniuždymo: areštuoti civilį už veidą, tai yra, veidą, kuris kelia įtarimus dėl jo elgesio kaip piliečio. Tai gali atrodyti „švelnus“, kai tarnauja tarnautojai, šaudantys kažką dėl rasinės diskriminacijos, arba šeimų, vykdančių vaikus, kad jie būtų homoseksualūs, bet kadangi nė viena iš šių situacijų neturėtų būti leista, sunkumas yra tas pats.

Norėdami suprasti šią sąvoką, susukti, jei yra, turėtume paklausti, kas yra įtartinas veidas . Tada, jei pasikliauname žinomais nusikaltimais, neleisdami išankstiniams nusistatymams kištis į mūsų tyrimą, surasime nusikaltėlius iš visų pasaulio tautų, kurių savybės yra tokios įvairios, kaip ir skirtingos religinės pozicijos (nuo fanatizmo iki ateizmo), ir su visomis galimomis seksualinėmis orientacijomis. Nereikia nė sakyti, kad tokiu būdu mes nerasime asmens, kalto dėl veido .

Be to, tik išlieka stengtis mąstyti su bjauriu ir nepagrįstu protu, pažvelgus į pasaulį per stiklą, kuris mus suskirsto į hierarchijas, kurios atitinka mūsų odos spalvą ir mūsų savybes, ir tai yra tada, kai galime nurodyti vieną ar daugiau įtartinų veidų. Ar įmanoma, kad ši teisė egzistuoja eros, kurioje, kita vertus, žmogus daro svarbius atradimus ir pažangą mokslo ir technologijų lygmeniu? Ar planas gyventi Marso egzistuoja kartu su rasine diskriminacija? Ar leidžiama sulaikyti Marso pilietį už veidą?

Šios nelaimingos teisės (galbūt antiderecho) kilmė randama kultūroje, auklėjime, vertybinių popierių rinkos žmogui ... Mes mokomi pasitikėti žmonėmis, kurie skiriasi nuo mūsų, nuo tų, kurie nepriklauso mūsų šeimai ir pradeda juodųjų, bet ir baltų, geltonų ir raudonųjų diskriminaciją; nes visi esame kitokie, ir mes galime būti neapykantos ir pasipiktinimo akyse. Saugumas, kuris suteikia mums priklausymą daugumai, yra klaidingas ir nepagrįstas, kaip tokios daugumos buvimas.