Prancūzų kalbos žodis velléité atėjo į ispanų kalbą kaip užgaidą, o tai reiškia, kad trūksta pastovumo ir lengvumo . Koncepcija dažnai reiškia troškimą ar ketinimą, kuris yra įnoringas, kaprizingas ar gailestingas.
Pavyzdžiui: „Tuo metu ankstesnė vyriausybė nusprendė išnagrinėti problemą, o dabar mes patiriame pasekmes“, „Klubo prezidentas sakė, kad jis kreipsis į teismą, kad išvengtų triukšmo dėl mokesčių paskirstymo pokyčių“, „Negaliu kreiptis dėl asmeninio užgaidos, bet todėl, kad žinau, kad mano buvimas yra būtinas šiam projektui palaikyti . “
Giliau įsiliejant į etidologijos terminą „josidad“, matome, kad prancūzų kalbos žodis „ velléité“ išvedamas iš volo, lotyniško veiksmažodžio, kuris reiškia „norėti“; jo begalinis yra velle ir kilęs iš indoeuropiečių šaknų * wel, kuris reiškia norą ir norą. Kiti lotyniški žodžiai, kurie dalijasi šia šaknimi, yra gausūs, geranoriški ir norūs.
Kitas lotyniškas terminas, kuriame randame indoeuropietišką šaknį * wel, yra voluptas, voluptatis, kuris gali būti išverstas kaip „ malonumas, troškimas, malonumas ir apetitas“. Visada labai svarbu pasinaudoti lotynišku žodynu, prieš pradėdami iššifruoti žodžių reikšmes, nes dauguma jų yra kilusios iš kitų, kurių išvaizda yra labai skirtinga, arba keliose, su skirtingais apibrėžimais.
Tarkime, kad pavaduotojo siurprizai pateikiami eilėraščių knyga. Šis politinis lyderis niekada nebuvo išreiškęs savo meilės literatūrai ar jo interesams raštu. Štai kodėl žurnalistai gali parodyti savo nustebimą pavaduotojo literatūriniu meistriškumu ; tai yra, už savo norą, bent jau iš dalies, skirti poezijai.
Kitas futbolo žaidėjo, norinčio keisti įrangą, pavyzdys yra kitoks. Sportininkas turi pasirašytą sutartį, kuri sujungia jį su savo dabartiniu klubu dar trejus metus, tačiau jo tikslas yra pasiekti naują instituciją. Tokiu būdu galima teigti, kad žaidėjas turi norą palikti savo komandą į kitą.
Dviejuose ankstesniuose punktuose aprašytais atvejais nuosekliai reaguojama į įniršio etimologiją, nes šio termino esme yra valia, troškimas ir malonumas . Kaip tikėtasi, šie jausmai nėra lengvi kontroliuoti ir spontaniškai kilti iš mūsų esybės gylio; dėl šios priežasties viltingumas nėra susijęs su racionaliu, o su užgaidos ir užgaidos.
Panašiai, kadangi įnoringas yra instinktyvesnis nei racionalus, suprantama, kad tokiu būdu veikiančio asmens aplinkai jo elgesys yra stebina. Tačiau dažnai šiuose akivaizdžiuose kaprizuose yra tikri mūsų troškimai, mūsų esmė, kuri dėl įvairių priežasčių buvo siejama su visuomenės struktūromis ir įžeidimais.
Kai žmogus yra kvalifikuojamas kaip neryškumo subjektas, jis vadinamas asmeniu, kuriam trūksta atkaklumo ar atkaklumo . Šiame kontekste trūkumas siejamas su veiklos atsisakymu, nebūdamas užbaigtas ar paliekant projektus jų vystymosi viduryje.
Mažai prisirišimo prie veiklų, reikalaujančių pastangų ir atsidavimo, paprastai laikoma tam tikrų žmonių neigiama savybė, nes dėl to jie nesiekia jokių pastangų. Kita vertus, tai gali būti sveika reakcija į projektą, kuris nebėra malonus, laisvai ieškoti jiems tinkamo. Nenaudinga stovėti ant kelio, kuris nelemia mūsų tobulėti, jaustis didžiuojasi savimi ir pagal mūsų sprendimus .