Tautos samprata kilo iš lotyniško žodžio nātio, kuris savo ruožtu kyla iš nāscoro (sąvoka, kad ispanų kalba reiškia „gimti“ ). Šis lotyniškas žodis naudojamas sinonimiškai su „gimimu“ ir „žmonėmis“, tačiau jis taip pat vartojamas kalbant apie „rūšis“ ir „klasę“ .
Šiuo požiūriu turime nustatyti, kad naudojant terminą „tauta“ galime kalbėti ir apie tai, kas yra konkrečios šalies teritorija, ir su kaimynais, kurie yra tos pačios vyriausybės sistemos apsaugos.
Taip pat būtina pabrėžti, kad šiandien mūsų šiai daiktai suteikta reikšmė turi savo ankstesnius dalykus XVIII amžiuje, nes būtent tada vyksta galutinė Senojo režimo perėjimas prie šiuolaikinio amžiaus. Ir šitaip gerai žinomų iliustratorių darbai atliekami tvirtai ir nuosekliai.
Tokiu būdu pavyzdys, galintis išreikšti tai, kas yra nurodyta, yra tokia: „Ispanija yra tauta, kuri šiuo metu naudojasi parlamentine monarchija, kur yra pagrindas demokratijai“. Malda, prie kurios mes taip pat galėtume pridėti: „Javieras sakė, kad jis labai didžiuojasi ta tauta, kuriai jis priklauso.“
Tautos samprata šiuo metu turi du vaizdus: tai, kas kreipiama iš politinės perspektyvos, kuri grindžiama teisiniais ir politiniais kriterijais ir kalba apie suverenumą, kuris vyrauja tam tikroje valstybėje, ir kitą, kuris apibūdina kultūrinio tipo tauta, socialinė-ideologinė dviprasmiškesnės dvasios ir didesnio subjektyvumo samprata, apibūdinanti žmogaus grupę, kurioje dalijami tam tikri bendri kultūriniai aspektai . Bet kokiu atveju kasdienėje kalboje žodis „tauta“ vartojamas kaip šalies, teritorijos, žmonių ir valstybės sinonimas.
Svarbu nepamiršti, kad tautos kultūros samprata rodo, jog jos nariai žino, kad jie yra etinių-politinių įstaigų, kurios skiriasi nuo kitų, dalis, nes jie, be kita ko, dalijasi ( etnine, kalba, religija, tradicija ar bendra istorija ).
Pvz., Iš šių minėtų argumentų galime parodyti, kaip visa tai atsispindi tokios šalies, kaip Ispanija, tapatybės ženkluose. Taigi, jos piliečiai yra Kastilijos kalba kaip oficiali kalba, nustatyta Konstitucijoje, kad kiekvienas turi pareigą žinoti ir teisę naudotis.
Šia prasme nacionalizmo sąvoka yra labai susijusi. Su juo, be kitų reikšmių, apibrėžiama politinio ir ideologinio pobūdžio tendencija nustatyti, kad tam tikra teritorija yra vienintelė, kuri turi būti priimta kaip tapatybės nuoroda. Tačiau pagal šį bendrąjį apibrėžimą jie gali apimti daugelio rūšių nacionalizmą, pvz., Integratorius ir centrifugus ar dezintegratorius.
Kai valstybė yra konkrečiai pripažįstama kaip konkrečios kultūros tautos namai, kalbama apie tautinės valstybės egzistavimą. Yra teigiama, kad, nepaisant ginčų ir prieštaravimų, kuriuos reiškia ši apibrėžtis, pabandykite įteisinti save tokiu būdu.
Yra ir kultūrinių tautų, kurios bando save apibrėžti tik dėl etninės ar rasinės priežasties. Šis faktas sukelia daugybę tautų, kuriose trūksta savo teritorijos, pvz., Čigonų tautos, kuri rodo, kad ne visada kultūrinė valstybė formuoja nepriklausomybę turinčią valstybę ir kad visais atvejais tai nėra suprantama kaip kultūros tautos dalis. Yra net tautų, kurios per daugelį metų sugeba formuoti savo valstybę, kaip ir žydų tautos atveju, kuri iki 1948 m . Sudarė kultūrinę tautą be savo valstybės.