Terminas „ trapezija“ kilęs iš lotyniško žodžio, kuris savo ruožtu kyla iš graikų kalbos ir tarnauja pavadinti geometrinį figūrą, turintį nereguliarią keturkampę, kurioje yra tik dvi pusės. Tie, kurie yra lygiagretūs, laikomi bazėmis ir tarp jų yra atstumas, vadinamas aukščiu . Segmentas, kurio kraštai yra ne lygiagrečių pusių taškai, yra žinomas kaip mediana .

Tarp trapecijos tipų, kurie skiriasi analizuojant interjero kampus, atsiranda tiesios trapezijos arba stačiakampiai (tie, kurių interjeras yra 2 stačiakampiai, kitas ūminis ir likęs, tamsus), lygiašiai trapecijos (su ūmaus vidinio kampo ir poilsio, blaivumo) ir skaleno trapecijos (visi jo interjero kampai turi skirtingą amplitudę).

Anatomijai trapecija gali būti raumenys arba kaulas. Trapecijos raumenys yra užpakaliniame kamieno ir kaklo regione. Žmonės turi du trapecijos raumenis, kurie tęsiasi nuo pakaušio ir pasiekia nugaros slankstelius ir mentes.

Kalbant apie trapecijos kaulą, tai yra žmogaus rankos dalis, tiksliau riešo dalis. Tai karpinis kaulas, sujungiantis su pirmuoju metakarpiniu kaulu, scaphoidiniu kaulu, trapeciniu kaulu ir antruoju metakarpiniu kaulu.

Viduje treniruoklių salė arba cirkas trapecija yra gabalas, grindžiamas horizontaliai išdėstytu lazdeliu ar lazdele, kuri jų galuose laikoma pakabinta dviem lynais . Ši lazda leidžia atlikti įvairių rūšių gimnastikos pratimus ir piruetus. Įprasta, kad vienas ar daugiau trapecijos menininkų šokinėja aukštai trapecijoje ir šokinėja didelius atstumus, kad paliktų vieną iš šių instrumentų ir prikibtų prie kito.

Kafkos trapecija

Austrijos rašytojas Franz Kafka parašė kūrinį, kuriame jo veikėjas buvo aistringas trapecijos žmogus iki to laiko, kai jis visą laiką praleido jam, net ir tuo metu, kai jis nepateikė šou .

Tai istorija, pavadinta „Trapecijos menininkas“, per kurį autorius kviečia skaitytojus atlikti svarbius apmąstymus, daugiausia apie nekaltumo praradimą ar brandos atvykimą asmeniui; apie menininko figūrą visuomenėje, kuri visada baigia prieglobstį kitoje erdvėje, nes jis mano, kad jis nėra suprantamas; ir apie mūsų visuomenėse egzistuojančių hierarchijų piramidę .

Kalbant apie pirmąjį tašką, galime pabrėžti, kad iš pradžių istorija buvo pavadinta „Pirmasis skausmas“, todėl šią temą, paslėptą po istorija, galima įrodyti; buvimas, kad nuo pirmųjų kančių yra paliktas amžinai vaikystėje ir pradeda suprasti, kad gyvenimas yra vienišas ir sunkus.

Istorijoje šis trapecijos menininkas staiga atranda, kad jam reikia kito trapecijos ir negali suprasti, kaip iki to momento jis dirbo ir gyveno tik su vienu; tada šis naujas elementas taps jo didžiausiu siekiu nuo to momento. Verta paminėti, kad anksčiau šis žmogus pasirinko gyventi toje vietoje, kur likusi visuomenė negalėjo pasiekti. Šiuo metu Kafkos meno vizija yra suprantama kaip erdvė, kurioje izoliacija yra būtina norint augti ir tobulinti darbą. Dėl šios priežasties trapecijos menininkas nuolat ieško naujo darbo vietos. Simbolio egzistavimas priklauso nuo jo sprendimų ir veiksmų, nuo vietos, kurią jis suteikia menui savo gyvenime.

Galiausiai, kaip ir cirke, yra struktūra, paremta hierarchijomis, kur pagrindinis ryšys yra verslininko ir paskutiniojo, kuris eksponuoja savo darbą (trapecijos menininkas), skaičius, visuomenėse tas pats. Tačiau šis „paskutinis orejón del jarro“ yra tas, kuris labiausiai supranta gyvenimo prasmę, nes jis nusprendžia gyventi aukštyje, toli nuo šviesos ir blogėjančios aplinkos; atskirtas nuo likusio pasaulio ir nuo kitų to cirko grandinės grandžių, kad sau pasidarytų tik tai, ką jis myli ir supranta jo gyvenimo esmę. Kai jis prašo papildomos juostos, jis to nedaro, kad kažkas jį užimtų ir išlaikytų, bet, norėdamas patobulinti save, jis prašo pats tobulinti savo sugebėjimus.

Ši istorija padėtų mums geriau suprasti tikrą meno ir darbo svarbą, kurią kiekvienas menininkas turi savo rankose; taip yra, kad sprendimai, priimami aplink asmeninį gyvenimą ir pačios meno raidą, sukels pasekmes darbo rezultatams.