Graikų terminas apodeiktikós atsitiko su lotyniškajam, kaip apodiktui, kuris atvyko į mūsų kalbą kaip apodíctico . Ši koncepcija yra naudojama filosofijos srityje, kad būtų galima nustatyti, kas yra galiojanti arba akivaizdi ir besąlygiškai .

Atsižvelgdami į savo etimologiją, pastebime, kad jį sudaro prefiksas apo- („toli, toli, atskirai“), veiksmažodis deiknumai (kurį galima versti kaip „rodyti ar parodyti“) ir priesaga –ico (kuris šiuo atveju suteikia „santykinis“ prasme. Vienas iš galimų šio komponentų sintezės aiškinimų yra tas, kad apodiktinis yra kažkas, kas išsiskiria ir gali būti pašalinta iš jos aplinkos, nes tai yra kažkas neginčijama.

Aristotelio logikoje dažnai atsiranda apodiktinio samprata, kaip žinoma doktorijai, atsirandančiai iš Aristotelio darbų . Dėl šio išskirtinio senovės Graikijos filosofo teiginys yra apodiktiškas, kai jis akivaizdžiai galioja ar nebūtinai negalioja . Tokiu būdu jis išskiria šias išraiškas iš įtikinamų teiginių (kurie naudojami siekiant patvirtinti, ar dalykas yra ar ne), ir nuo probleminių pasiūlymų (atspindi galimybę, kad dalykas pasirodys teisingas).

Mes galime suprasti šių pasiūlymo tipų skirtumus per pavyzdžius. Pareiškimas „Keturi plius trys lygūs septyniems“ yra apodiktinis: jis būtinai galioja. Jis netoleruoja prieštaravimo, nes „keturi plius trys“ visada bus „lygūs septyniems“ . Logikos pagrindu nėra galimybės diskutuoti apie pareiškimo pagrįstumą, nes jis turi būtiną tiesą ir yra akivaizdus.

Kita vertus, frazė „Everest yra aukštesnė už Aconcagua“ yra teiginys, nes ji tik teigia, kad kažkas „yra“ . Kita vertus, problemiškas pasiūlymas yra „Šeima gali turėti daugiau narių nei žmonės“ : tai rodo galimybę .

Aristotelio logika taip pat apima dialektikos sampratą, o ne apodiktinę, o taip pat kažką pagrįsto ar tikėtino prieštarauja moksliniams įrodymams. Dialektika supranta pokalbio techniką, ir ta pati prasmė turi filosofijos šaką, kuri turėjo didelę raidą istorijoje.

Iš pradžių tai buvo argumentavimo metodas, panašus į tai, ką dabar vadiname logika . 18-ajame amžiuje šis žodis gavo naują prasmę, nes jis buvo apibrėžtas kaip „koncepcijų ar dalykų priešybių teorija, taip pat jų identifikavimas ir įveikimas“. Schemos požiūriu, dialektiką galima apibūdinti kaip diskursą, kuriame prieštarauja tam tikra tradicija ar koncepcija (dėl kurios kyla disertacija ), ir prieštaravimų ir problemų eksponavimas ( antitezė ).

Prūsijos filosofas Immanuelis Kantas 1781 m. Paskelbė kūrinį „ Grynos priežasties kritika “, svarbiausią savo karjerą ir antrą leidinį po šešerių metų, kuriame jis aiškiai atskiria savavališką, problemišką ir apodiktinį, Visų pirma, ji nurodo, kad teisminio nagrinėjimo būdas nedaro jokios įtakos jos turiniui; tai yra ypatinga jų funkcija, kurioje santykis, kokybė ir kiekis sveria daugiau.

Kalbant apie probleminius sprendimus, Kantas juos apibrėžia kaip tuos, kurie neprivalo patvirtinti ar paneigti. Kita vertus, teiginiai yra sprendimai, kuriuose ji laikoma tikra ar tiesa. Galiausiai yra apodiktai, kurių apibrėžtis sutampa su ankstesnėse dalyse paaiškinta.

Kita vertus, Apodíctico gali būti argumentinis stilius, kurį žmogus vysto, kai jis išreiškia sprendimą kaip kategorišką tiesą, o ne to daryti.