Lotynų sinecdŏche, kuris kilęs iš graikų kalbos, atėjo į mūsų kalbą kaip sinecdoche . Tai tropas, kuris plečia, riboja ar keičia terminų reikšmę, pavadindamas kažką taip, tarsi jis būtų visas arba paminėtas visas su vienos iš šalių pavadinimu.

Konkrečiu vizualinės sinecdoche atveju dizaineriai pakeičia arba reprezentuoja koncepciją, kurią jie nori sukelti, su vaizdu, kuris yra susietas ar susietas su juo. Pavyzdžiui, labai dažni matyti Eifelio bokšto vaizdą kaip Paryžiaus simbolį arba, priklausomai nuo pačios Prancūzijos konteksto; taip pat Pizos bokštas gali atstovauti Italijai ir Laisvės statulai į Jungtines Valstijas.

„Synecdoche“ praktiškai yra būtinybė vaizduojamojo meno srityje, nes būtų labai nesudėtinga ir funkcionali rodyti visos šalies palydovinę fotografiją, kad būtų galima ją paminėti, lygiai taip pat būtų neįmanoma naudoti šį vaizdą kiekvieną kartą. Šis paskutinis taškas, kūrybiškumas, yra būtinas šokiruojančios sinecdocės kūrimui, tačiau jis taip pat prisideda prie proceso.

Kaip ir bet kokie kalbos šaltiniai, jo naudojimas nėra privalomas, tačiau įsisavinimas gali atverti duris į labai sudėtingą ir turtingą bendravimą, nuolat atnaujinantį dalyvių patirtį. Atsižvelgiant į Eifelio bokšto pavyzdį, ne visada galima jį naudoti kaip Paryžiaus ar Prancūzijos simbolį; Pvz., Jei dangčio objektas yra regioninis maistas, mažai turės pamatyti šią struktūrą pačių ir suši viduryje.

Nors retorinių figūrų vartojimas kalboje gali būti mažiau reikalingas, jiems yra erdvė tiek neformaliuose, tiek formalesniuose santykiuose. Be to, jei naudosime tik pažodinius vaizdus, ​​mes tikriausiai neturėtume individualumo, nes būtent tokiais ištekliais kaip sinecdoche galime išskirti save, išreikdami save.