Lotynų kalbos žodis „ ostentatio“ tapo mūsų kalba . Šis terminas vartojamas nurodant elgesį, kurį sudaro šių veiksmų rodymas ir rezultatas.

O Ostentaras, kita vertus, reiškia kažką eksponuoti, kad jis būtų pastebimas . Apskritai, pasirodantis asmuo nori atkreipti dėmesį į tai, kad turi kažką, kas turi: pinigus, papuošalus, prabangų automobilį ir tt

Pavyzdžiui: „Kai kurių politikų džiaugsmas skatina pagarbą pilietybei“, „Kodėl jums patinka išgauti? Ar tikrai nejaučiate savo dalykų, jei neparodote jų kitiems? ", " Aš nesijaudinau, nes aš nuliūdau nelygybė . "

Svarbu pažymėti, kad ištikimas nėra tiesiogiai susijęs su turtu . Milijonierius gali turėti diskretišką elgesį ir džiaugtis savo pinigais jo gyvenamajame name, kaip ir viduriniosios klasės žmogus gali parodyti, ką jis turi per daug, siekdamas tobulėti tarp žmonių.

Žmogus, važiuojantis konvertuojamu automobiliu su muzika pilno tūrio metu, dėvint auksinę grandinę ant kaklo ir turintis rombo žiedus, yra aiškus geros ekonominės išlaidos. Tą patį galima pasakyti apie moterį, kuri vaikščioja gatvėje suknelėje ir skrybėlėje.

Paprastai laikoma, kad stulbinimas yra kažkas neigiamo, nes atrodo, kad tas, kuris turi, nori mesti į likusios visuomenės veidą, ką jis turi. Pasaulyje, turinčiame didelę ekonominę ir socialinę nelygybę, ištikimas gali sukelti smurtą ir žmonių tarpusavio konfrontacijas.

Grįžtant prie prabangaus automobilio pavyzdžio, yra daug istorijų apie žmones, kurie negali išlaikyti savo brangių automobilių geros būklės, nepaisydami vandalizmo, kuris turi būti toleruojamas paliekant juos viešose vietose: nuo pjūvių, padarytų su stiklo ar rakto sunaikinimo, arba Dėl ratų vagystės, pavydo beveik neįmanoma judėti viešaisiais keliais su prabangiais objektais. Tačiau labai tikėtina, kad savininko požiūris veikia jų aplinkos veiksmus; aistravimas yra ne tik provokacija, bet ir kurstymas neigiamam ir neigiamam atsakui.

Apskritai manoma, kad žmonės, turintys savo daiktus, jaučiasi giliai emocinę tuštumą, nors tas pats pasakytina ir apie tuos, kurie, regis, serga būtinybe įsigyti materialinių gėrybių ir kurie to nedaro. Ypač sunku rasti ribą tarp autentiško poreikio pirkti ir ieškoti paslėpti ar užmaskuoti gilias problemas, tokias kaip emocinis trūkumas.

Kažkas panašaus atsitinka su maistu: iš esmės žmonės turi maitintis, kad išliktų gyvi ir kad mūsų organizmas tinkamai veiktų; Tačiau didelis viduriniosios ir viršutinės klasės gyventojų procentas kelia daugiau maisto nei reikia, nes šioms veiksmų niuansoms, susijusioms su malonumais, skiriama . Iki tam tikro momento mes priimame desertus ir skaniausius patiekalus kaip vienintelį kaprice ; Tačiau, kai atrodo, kad nėra jokio būdo kontroliuoti save, prasideda įtarimai dėl emocinių foninių problemų.

Pagrindinis skirtumas tarp materialiųjų prekių ir maisto perteklių yra tas, kad šis paskutinis požiūris gali rimtai paveikti sveikatą, o ne ieškoti bet kokio pasitenkinimo, susijusio su aplinkos reakcija; galbūt tai yra sprendimas, kuris visiškai kenkia pačiam organizmui, bet bent jau nemėgina pakenkti kitiems. Poveikis, taip pat pasigyrimas, maitina asmenį, kuris jį įvykdo pavydu, pagunda ir kitų kančia, kad neturi rodomų objektų.