Žodžio „ aquelarre “ etimologija mus veda į akelarrą, baskų žodį, kuris reiškia ožkos preriją (vyrų ožį). Tokiu būdu karvių samprata reiškia raganų susitikimą, kur velnias įsikiša pagal ožkų pavidalą.

Kalvyje, kuris taip pat paminėtas kaip sabatas, raganos ir (arba) burtininkai renkasi, kad atliktų burtus arba atliktų tam tikrą ritualą . Šiame kontekste velnias gali tapti susitikimo lyderiu, remdamasis dalyvaujančių dalyviais.

Inkvizicijos metu daugybė žmonių buvo sudeginti ant statramsčio, apkaltinti dalyvavimu karvėse. Zugarramurdi, Salamanca ir Hermo vienuolynas yra kai kurios Ispanijos vietovės, kuriose pagal inkvizicijos dokumentus arba populiarias legendas buvo atlikti karvės.

Kita vertus, „ Aquelarre“ - tai 1971 m. Įkurtos roko grupės iš Argentinos pavadinimas, kurio dainininkė yra Emilio del Guercio . Del Guercio ir būgnininkas Rodolfo García buvo kitos mitinės Argentinos roko grupės nariai Almendra .

„Aquelarre“, išleistas 1972 m., Buvo pirmasis grupės albumas. Muzikantai 1970-aisiais pristatė „Candiles“, „Brumas“ ir „Siesta“ . 1978 m . „ Aquelarre“ išsiskyrė, nors grupė vėl susijungė kai kuriuose ypatinguose renginiuose.

Pažymėtina, kad „ Aquelarre“ taip pat yra Ispanijoje, Čilės telenoveloje, Francisco de Goya paveikslo ir kitų kūrinių vaidmuo.

Šėtono giesmės fazės

Ispanijos kilmės antropologas Carmelo Lisón Tolosana buvo grindžiamas vienu iš žymiausių raganavimo atvejų savo šalies istorijoje - Zugarrmurdi raganų istorijoje, siekiant išsamiai aprašyti įvairius etapus, kuriuos galime pamatyti. šėtonas Jis gavo daug duomenų iš ataskaitos, kurią 1611 metais paskelbė apklausos dalyviai, pagal kuriuos šie ritualai buvo švenčiami keturiasdešimt šešiose Baskų krašto vietose .

Skambutis

Remiantis tyrimais, manoma, kad raganos ir burtininkai turėjo lankyti karves; iš tikrųjų apklausos ataskaitoje yra pasakojimas apie raganą, kuris buvo užkluptas dėl to, kad jis nepateikė vieno iš jų. Konkrečiai Zugarramurdyje, užtvanka vyko tris kartus per savaitę naktį.

Kiekvienas burtininkas turėjo rupūžę, iš kurios jie išgėrė skystį, su kuriuo jie pašaukė savo kūnus, kai atėjo laikas šventei, ir jie, prieš išvykdami, sakė lojalumo maldą velniui.

Garbinimas

Vieną kartą atsikėlus, kiekvienas turėjo nuleisti ir pabučiuoti pudendos velnio dalis. Tada jie susitiko ir pradės šokti, kol atėjo laikas eiti aplink vietovę, baidančią, nes daugelis žmonių kerta savo kelią, kenkė namams ir sukėlė mirtį - jų mėgstamos aukos buvo vaikai. Buvo griežtai uždrausta paminėti Jėzaus vardą: jei taip atsitiko, šventė buvo nutraukta, o kalta gavo griežtą bausmę .

Sakralinė masė

Tam tikros šventės, kurios sutapo su ypatingomis krikščionybės masėmis, turėjo ypatingą charakterį. Jie buvo suskirstyti į dvi dalis: visų pirma, padėjėjai prisipažino prieš velnio veiksmus, pvz., Liudydami krikščionišką masę arba pasipriešindami nuodėmėms, priešingai tam, kas atsitiktų „įprasta“ išpažinime; tada atėjo šventa masė, kuri baigėsi, kai visi kreipėsi į demoną ir pabučiavo savo privačias dalis, kad sukurtų orgiją, kuri nepašalino giminystės ar seksualinės orientacijos laipsnių.

Banketas

Toli gražu ne viliojanti šventė, per patiekalo banketą pagrindinis patiekalas buvo neseniai mirusių aukų ir raganų lavonai . Išmontavus juos, kai kurios jų dalys buvo skrudintos, kitos virtos ir likusios buvo neapdorotos; velnias turėjo „privilegiją“ valgyti širdį.