Apibrėžimas absoliutizmas

Absolutizmas yra absoliutaus valdymo sistema, kurioje valdžia gyvena viename asmenyje, kuris vadovauja be atskaitomybės parlamentui ar visuomenei apskritai. Absolutizmas buvo labai įprasta nuo XVI a. Iki XIX a. Pirmosios pusės, kai jį sunaikino keletas revoliucijų.

Absolutizmas

Nors bet kuri vyriausybė, turinti visišką galią, galėtų būti laikoma absoliutine, aiškios sąvokos prasme nurodomos absoliučios monarchijos, valdančios Europą tarp šešioliktojo ir aštuntojo amžiaus.

Absoliutizmo kilmė vyksta Prancūzijoje, kur buvo sukurta dieviškosios tikrosios galios teisės teorija . Ši pozicija leidžia daryti prielaidą, kad Dievas pasirinko tam tikrus žmones valdyti . Net ir labiausiai radikalizuotose versijose monarchas laikomas pats Dievu.

Pagal šią vyriausybės formą karalius yra įstatymas, nes jis yra tas, kuris nusprendžia, ką ir kaip jie gali būti padaryti. Įstatymai diktuojami pagal jų interesus ir bajorų, kurie pataria karaliui, interesus, nors jis visada priima galutinį sprendimą.

Apskritai, absoliutinis karalius palaiko tėvų elgesį su žmonėmis, nors jis visada parodo savo despotizmą .

Absoliutinis karalius užima savo sostą gyvenimui . Galia yra paveldima : kai karalius miršta, jo sūnus užima savo vietą.

Karalius taip pat valdo bažnyčią, ypač jos administracinę dalį ir susijusią su turtais. Klausimai, susiję su tikėjimu ir įsitikinimais, paliekami dvasininkams.

Be valdžios centralizavimo viename asmenyje, absoliutiniame režime yra biurokratų ir valstybės pareigūnų, kurie yra atsakingi už tinkamą sistemos veikimą, ambasadoriai ir delegatai, pasirašantys prekybos ir karo sutartis su kitais regionais ir armija, kuri palaiko tvarka

Yra frazė, kuri tapo labai žinoma ir aiškiai apibrėžia šią sąvoką. Jis sako: „Valstybė yra aš“ ir buvo apdovanota Prancūzijos Luiso XIV, kuris buvo ramioje savo sostinėje, nes jis žinojo, kad nėra jokių teisinių apribojimų ar kokio nors kito pobūdžio, kuris būtų tarp jo idėjų ir jų praktikos.

Nacionalizmas ir institucinės reformos

Todėl svarbu paaiškinti, kad XVI amžiuje buvo didelė paklausa nacionalinei koncepcijai, kuri buvo būtina kuriant absoliučias monarchijas, kuriose prezidentas priklausė šiai teritorijai ir valdė visus. Be to, karalius įsipareigojo statyti Nacionalinę Bažnyčią, kuri surinks visus šalies gyventojus ir stebėtų jų moralinius interesus. Bet kuriuo atveju šis paskutinis klausimas niekada negali būti visiškai įgyvendintas, nes daugelis suverenių valstybių išliko ištikimi Romos mandatams. Bet kokiu atveju, buvo ir kitų, kurie ne, ir tokiu būdu atsirado tam tikros bažnyčios reformos, kurios sukeltų nacionalines bažnyčias.

Tie, kurie vadovavo šiam nacionalistiniam judėjimui, buvo valdovai Luteris ir Kalvinas, kurie savo teorijoje apie tikrosios galios dieviškąją kilmę sugebėjo atskirti nuo Romos bažnyčios. Absoliuti galia jų jurisdikcijoje monarchai galėjo panaikinti visų tautų teises ir tokiu būdu pasinaudojo savo absoliutizmu. Ši koncepcija, atsiradusi kaip feodalizmo neigimas, labai nesiskiria nuo jos: dieviškuoju įstatymu ir natūraliu įstatymu jie kontroliavo visų žmonių veiksmus.

Kadangi absoliutizmas neatstovavo žmonių interesų, o valdymo klasė buvo labai susiskaldžiusi nuo tų, kuriems ji valdė, reikėjo įvairių revoliucijų, kurios paskatintų formuoti įvairias valstybes, sudarytas iš bendruomenės žmonių, atstovaujančių jų interesams ir kad jie nebuvo atskirti nuo jo.

Deja, visuomet yra jėga ir piktnaudžiavimas, kurį žmogus sistemingai daro, todėl, nors absoliučios monarchijos buvo išskaidytos, absoliutinės vyriausybės ir toliau išryškėja, diktatūros yra to pavyzdys .

Rekomenduojama