Cercenar, iš lotyniško žiedo, yra veiksmažodis, kuris reiškia kažkų galūnių pjovimą . Terminas taip pat gali paminėti, kad kažką sutrumpinti arba sumažinti fiziškai arba simboliškai.

Tačiau, jei sugadinta būtybė yra ne žmogus, nėra jokios socialinės problemos: niekas, turintis teisingą protą, neparodytų vaikui vieno asmens, nukirpiančio kito rankas, tačiau normalus dalykas yra tai, kad visa šeima eina į prekybos centrai ir vaikščioti tarp mėsos aušintuvų, kuriuose eksponuojami įvairūs gabalai, ir net kai kurie gyvūnai, kurie atrodo labai panašūs į tai, ką jie turėjo prieš juos nužudant, kaip ir kiaulėms.

Tačiau prieštaravimas gali būti vertinamas ne tik tada, kai yra vaikų: išskyrus asmenis, turinčius su medicina susijusių profesijų, nėra normalu, kad kas nors ištveria ekstremalaus smurto, įskaitant žmogaus žalojimą, sceną, nors ir dauguma žmonių dalis sumažina bendrą normalią mėsą, kuri perka tvarkingais žymenimis.

Kaip paaiškinamas šis reakcijos skirtumas, ypač atsižvelgiant į tai, kad daugelis žmonių jaučiasi labai giliai prisirišę prie šunų, kačių ir arklių, kurie nėra tokie skirtingi nuo karvių, kiaulių ir viščiukų? Atsakyme pabrėžiami du pagrindiniai veiksniai, kurie yra kultūros ir rinkos organizavimas.

Viena vertus, nuo ankstyvo amžiaus mes mokome, kad mėsa yra būtina mūsų maistui, kuris turi daug savybių, kurių mes negalime rasti daržovėse, todėl esame priklausomi nuo jo gyventi; Įrodyta, kad tai yra nepatikima daugiau nei viename tyrime, nes yra daug veganų, kurie gyvena sveiką gyvenimą neliesdami vieno gyvūninės kilmės produkto.

Kalbant apie rinkos organizavimo būdą, gyvūnai nežudomi prieš vartotojus, tačiau visas išnaudojimo procesas, įskaitant kankinimus, pvz., Perpildymą, vyksta plokštumoje, kuri daugeliui yra beveik abstrakti; žiniasklaida parodo mums šypseną karvę, malonu duoti mums pieno ir mėsos, ir mes ją priimame, nes ji yra patogesnė nei ieškoti tiesos ir prieštaraujant šimtmečių muitinei.