Tai vadinama pranašumu veiklai ir rezultatams, kuriais pasinaudojama arba pasinaudojama . Šis veiksmažodis (norėdamas pasinaudoti) reiškia naudingą kažko naudojimą, gaunant viską, kas įmanoma iš jo veiklos.

Pavyzdžiui: „Gamtos išteklių naudojimas yra būtinas miesto augimui “, „Kad pagerintume aplinkos būklę, privalome skatinti atliekų naudojimą, pakartotinai ją panaudoti“, „Atkreipkite dėmesį: atkreipkite dėmesį: šio kurso naudojimas Tai gali padėti jums gauti darbą . "

Naudojimas yra susijęs su pranašumu : tai yra pelninga, naudinga ar vaisinga. Jei atsižvelgiame į žemės naudojimo atvejį, nurodome galimybę, sąvoka yra susijusi su žemės naudojimu norint gauti maistą ar kažką kito, kas yra naudinga. Laukas, kuriame nėra sodinami augalai arba gyvūnai yra švaistomi: žemės naudojimas gali būti pasiektas sodinant sojos pupeles, pomidorus ar kukurūzus, arba leisti galvijams ganytis.

Kai kuriais atvejais išnaudojimo idėja turi neigiamą reikšmę, nes ji yra susijusi su asmens, gyvūno ar kažko naudos išnaudojimu piktnaudžiavimu ar apgaule: „Aš negaliu toleruoti nekaltų vaikų naudojimo“ „Pagyvenusių žmonių vartojimas yra kažkas, kas mane supykdo“, „Žmonės pasmerkė tai, kad bendrovė naudojo nuolankiausius gyventojus“ .

Grįžtant prie nepanaudoto lauko pavyzdžio, galima pasakyti, kad gyvūnų išnaudojimas jų išnaudojimui yra jų pranašumas: ką milijonai žmonių laiko būtinais ištekliais, kuriuos suteikia gamta, kiti mano, kad tai yra nekaltų būtybių, kurios yra sumažintos, pranašumas objektams ir sutartims kaip vergais visiškai neteisingai.

Terminas „ pranašumas“, regis, savo genuose turi tokį dvilypumą tarp teisingo, neteisingo, būtino ir kaprizingo, plonos linijos, dėl kurios labai sunku įvertinti veiksmą ir žinoti, ar tai yra „pasinaudoti“ ar „pasinaudoti“. Galbūt šios dviprasmybės priežastis yra dėl to, kad kyla sunkumų, kai kalbama apie teisės atskyrimą nuo privilegijos.

Ateistiniams žmonėms nėra dieviško dizaino, kuris leistų mums naudoti gamtą, kad patenkintume mūsų poreikius ; Tačiau, net jei nėra jokio dieviškojo subjekto, kuris mums suteiktų likusios rūšies išnaudoti ir suvartoti, žmogaus pasididžiavimas pasiekia tą pačią išvadą: mes turime teisę tai padaryti, nes esame pranašesni.

Remdamiesi šia prielaida, sakome, kad gyvūno užfiksavimas ir uždarymas, jo išskyrimas nuo natūralios aplinkos ir šeimos, neleidžiantis jam laisvai judėti ir vykdyti savo tikrąsias funkcijas, žudyti ir suskaldyti, yra mūsų teisės pasinaudoti gamtos ištekliais dalis. ; Mūsų aukos, tėvų, brolių ir draugų požiūriu, tai tikrai bent jau išnaudojimo aktas.

Galiausiai Ispanijoje miestų plėtra yra teisinė sąvoka, susijusi su žemės nuosavybės priskyrimu socialiniam tikslui ir žmonių dalyvavimui kapitalo prieaugyje, kurį sukelia viešosios erdvės urbanizacija.

Ši koncepcija taip pat žinoma kaip teisė į miesto plėtrą ir gali būti apibrėžiama kaip teisės statyti pačią statybą kiekybinė išraiška, lotyniškos išraiškos ius aedificandi vertimas, kurio šaknys yra romėnų teisėje. Svarbu atkreipti dėmesį į tai, kad tai neturėtų būti painiojama su paviršiaus teise, nes tai vienintelis iš abiejų, kurie numato tiesioginę statybą ant žemės, o pirmasis - tik urbanistinės vienodo apkrovos ir naudos paskirstymo priemonės.,