Tapatybė yra lotyniškos kilmės žodis ( identitas ), leidžiantis remtis subjekto ar bendruomenės savybių rinkiniu . Šios savybės atskiria asmenį ar grupę nuo kitų. Tapatybė taip pat siejama su sąmoningumu, kad žmogus yra apie save.
Kita vertus, nacionalinis identitetas yra socialinė, kultūrinė ir erdvinė būklė ; tai yra požymiai, turintys ryšį su politine aplinka, nes apskritai tautos yra susijusios su valstybe (nors taip nėra).
Pilietybė yra artima nacionalinei tapatybei. Pavyzdžiui, Brazilijoje gimę žmonės yra Brazilijos piliečiai ir turi teisinių dokumentų, patvirtinančių šią sąlygą. Todėl šie asmenys turi Brazilijos tapatybę.
Tačiau simboliškas sąvokos aspektas kiekvienu atveju gali skirtis. Asmuo, gimęs Brazilijoje (turintis Brazilijos pilietybę) ir penkerių metų amžiaus išvyksta į užsienį, ilgainiui gali prarasti arba pamiršti savo tautinę tapatybę. Jei subjektas, praleidęs savo pirmuosius penkerius gyvenimo metus Brazilijoje, Australijoje gyvena keturiasdešimt metų, bet niekada grįžta į savo tėvynę, jis gali išlaikyti savo pilietybę teisiniu požiūriu, bet ne jo socialinę tapatybę arba kultūros
Kitais atvejais nacionalinis tapatumas gali egzistuoti be teisinio dokumento patvirtinimo . Čigonai gali kalbėti apie tautinę tapatybę, nors jų tautai nėra savo teritorijos ar valstybės, kuri juos saugo kaip socialinę grupę. Todėl žmogus gali turėti Ispanijos pilietybę arba bet kurią kitą šalį ir čigonų tapatybę.
Grįžtant prie grynos tapatybės sampratos, svarbu pabrėžti, kad vienas iš esminių niuansų - tai vizija, kurią žmogus turi apie savo savybes, kaip jie tiki, kad kiti jį suvokia, kai jį mato, kai jie jį klauso, kai susiduria su ja. Būtent toks aspektas, toks asmeniškas, toks privatus, neabejotinai daro įtaką nacionalinio tapatumo nelankstumui ; Netgi nereikia gyventi šalyje, kad jaustųsi jos dalimi, nors taip nėra labai dažnai.
Nors kultūriniai mainai vyko šimtus metų, kaip matyti tiriant rašytojų ir kompozitorių gyvenimą, technologinės pažangos ryšių srityje vis labiau palengvina požiūrį į kitas žemes, nereikia judėti savo Internetas leidžia mums išmokti taip, kad tik prieš kelerius metus galėtume apibūdinti tik mokslinę fantastiką, ir tai daro įtaką turtui, kuris vis labiau susilpnina grandines, atskiriančias vieną tautą iš kitos .
Tiems, kurie gimė televizijos eroje, užsienio kilmės žodžiai, pvz., „Sustoti“ ar „žaisti“, niekada nebuvo keista; Jie taip pat galėjo įtraukti daugelį kitų terminų „el. Paštą“, „internetą“ ir „transliaciją“, kad galėtų prisitaikyti prie augančių technologijų galimybių. Kažkas panašaus atsitinka su muzikos žanrais: pora japonų šokių tango Kioto teatre yra toks pat paplitęs, kaip ispanas, pats atlikęs reportažą savo kalba.
Kiek nacionalinio identiteto lieka šiuose dviejuose paskutiniuose pavyzdžiuose? Jei atsižvelgiate į tai, kiek valandų reikia treniruotis tokiose disciplinose kaip šokis ar dainavimas, tuo atveju, jei asmuo, kuris savo gyvenimą skiria tūkstančius kilometrų nuo savo namų, studijavo kitą laiką, absoliučiai skirtingas sociokultūrinis kontekstas ir kita kalba, be abejo, šie žmonės neturi daug laiko nenbutsu šokiui ar cante jondo . Todėl kyla klausimas, ar nacionalinis tapatumas yra būtinas ar teigiamas.