Moralės sąvoka vartojama nurodant nurodymų rinkinį, kuris nustato, ar veiksmas gali būti apibrėžiamas kaip geras ar blogas . Todėl moralė reguliuoja žmogaus elgesį pagal normas, kurių subjektai turi ir gerą, ir blogą.
Kita vertus, dvigubas yra būdvardis, kuris gali būti naudojamas dvigubai didesnis ar didesnis, kas kartojamas du kartus, arba tai, kas reiškia dviejų panašių ar identiškų elementų egzistavimą.
Dvigubos moralės idėja šioje sistemoje leidžia paminėti kriterijų, kurį asmuo ar subjektas naudoja, kai jis elgiasi dviem skirtingais būdais toje pačioje situacijoje . Tai neteisinga, nes tai reiškia nešališkumą.
Tarkime, kad žurnalistas griežtai smerkia korupcijos aktą, kurio veikėjas yra opozicijos politikas, tačiau pateisina arba pritaria korumpuotiems dabartinės vyriausybės pareigūno veiksmams. Tai reiškia, kad, susidūrus su tuo pačiu atveju (korupcijos faktu), jis pateikia du priešingus sprendimus: jis smerkia priešininką ir pateisina valdovą. Todėl atitinkamas žurnalistas turi dvigubus standartus.
Ekonominiai ir politiniai interesai dažnai lemia labai skirtingų taisyklių taikymą kitiems. Tačiau dvigubi standartai egzistuoja ir asmeniniame gyvenime, kai pateisiname savo pasmerktinus veiksmus, nes mes atsisakome įsipareigoti toms vertybėms, kurias giname kasdien.
Pvz., Religinis ministras gali pareikalauti, kad tikintieji būtų solidarūs su tais, kuriems jos labiausiai reikia, kviečiant juos aukoti ir auklėti gyvybingą gyvenimą, išnaikindami materialų turtą. Tačiau savo asmeniniame gyvenime jis veikia savanaudiškai : jis neperduoda pinigų ar prekių ir gyvena prabangaus apsuptyje. Taigi ministras parodo savo dvigubą standartą: tai, ką jis laiko geru kitiems ir bendruomenei, jis neatsižvelgia į savo egzistavimą.
Dviguba moralė gali pasireikšti įvairiais laipsniais, pradedant rimtais aplaidumo pavyzdžiais, kaip minėta ankstesniuose punktuose, su nedidelio sunkumo požiūriais kasdieniame gyvenime. Kai žmogus nepripažįsta tų pačių sunkumų kaip ir kiti vaikai, nors jie yra lygiaverčiai, tai taip pat rodo dvigubą moralę, nors šiuo atveju pasekmės yra palyginti lengvos.
Bet kuriuo atveju šio dvejopumo taikymas vaiko auklėjimui per trumpą laiką gali atrodyti nedidelis, tačiau eksponentiškai gali paveikti gebėjimą atpažinti blogį ateityje, o tai gali trukdyti sveikam vystymuisi .
Pagrindinis klausimas, kurį turime užduoti sau prieš tai, kai toks požiūris visada yra toks pats: kas yra jos kilmė ? Už kiekvieno neigiamo bruožo, kiekvieno nusikaltimo ir smurto akto yra istorija, panaši į temą, kuri buvo parašyta. Tai nereiškia, kad turėtume pripažinti piktnaudžiavimą paprasčiausiai dėl to, kad aukų aukos praeityje buvo aukos; Priešingai, užuot paprasčiausiai priimę faktus, mes galime pabandyti pasiekti tašką, kur asmuo pradėjo susukti, daugiau sužinoti apie tai, apie save ir apie mūsų rūšis apskritai.
Iki tam tikro momento dvigubi standartai gali būti natūralaus polinkio ginti savo bandą dalis : mums nepatinka, kad kiti kalbėtų blogai, ir kad būtinybė juos apsaugoti dažnai gali paskatinti „ištaisyti“ savo klaidas. Bet kai veiksmai, kuriuos mes aprėpiame, yra tam tikro sunkumo, viskas pasikeičia, ypač jei mūsų aplaidumas gali pakenkti trečiajai šaliai.