Grobio sąvoka reiškia laisvės stoką. Koncepcija gali būti susijusi su asmens ar gyvūno sulaikymu, sulaikymu ar pagrobimu . Pavyzdžiui, „pagrobėjai aštuonias dienas laikė verslininką nelaisvėje“, „nebegaliu stovėti nelaisvėje, turiu išeiti ir kvėpuoti“, „Valdžios institucijos išgelbėjo puma, kuri buvo nelaisvėje“ .

Žmogaus atveju dažniausiai vartojama nelaisvės ar nelaisvės idėja dėl laisvės praradimo priešo ar pagrobėjo veiksmais. Teroristų grupė, norėdama paminėti atvejį, gali turėti šimtus žmonių nelaisvėje uždaroje patalpoje. Net vienas kaimas gali būti nelaisvėje iš invazijos.

Kartais nelaisvė nurodo asmens nuolatinį buvimą kalėjime . Šiame rėmuose galima teigti, kad žmogus buvo dešimt metų nelaisvėje, jei buvo nuteistas kalėti dešimtmetį.

Kalbant apie gyvūnus, jie laikomi nelaisvėje, kai jie negyvena laisvai savo natūralioje buveinėje . Zoologijos soduose esantys egzemplioriai yra nelaisvėje: jie neturi galimybės laisvai judėti ar įsigyti maisto sau. Kai kuriais atvejais rūšys laikomos pusiau nelaisvėje, nes jos turi tam tikrą veiksmų laisvę be žmogaus įsikišimo.

Nykstančių gyvūnų gyvenimas dažnai yra diskusijų ir prieštaravimų tarp gyvūnų mėgėjų (taip pat vadinamų „gyvulininkių“) ir žmonių, kurie verčiasi gyvūnų išnaudojimu, pvz., Gyvulių augintojų ir verslininkų, užsiimančių gyvulininkyste, objektas. gaminti natūralią odą. Vienas dalykas yra aiškus: šių gyvūnų laimė yra svarbi tik pirmajai grupei, nes likusi dalis skiriama tik ekonominei naudai, kurią jie gali gauti jiems.

Būtent tada, kai žmonės perkelia gyvūną savo natūralios buveinės jėga, neatsižvelgiant į tokio veiksmo tikslą, jie kišasi į gamtos pusiausvyrą ir tai sukelia pasekmes visiems. Nė vienas gyvūnas nėra gimęs, siekiant gyventi mieste, daug mažiau zoologijos sode ar gyvulininkystės ūkyje, taigi santykių su žmonėmis tipas nėra pakankamas, kad būtų užkirstas kelias persikėlimui .

Jei atsižvelgsime į tai, kad net žmonės turi sunkumų prisitaikyti prie gyvenimo mieste, ypač kai jie neturi didelio namo su žaliomis erdvėmis ir turi atlikti monotonišką ir įtemptą darbą, įsivaizduokite, kiek sunkiau yra kitų rūšių privatumas žemės, žolės, medžių ir, svarbiausia, veiklos, kurią jie nori atlikti.

Mes pasiekėme neigimo tašką, kad, paminėdami žodį „ arklys “, mes galvojame apie „jodinėjimą“ ar „jodinėjimą“, o ne prisiminti, kad gyva būtybė turėtų turėti tokią pačią laisvę, kokią mes darome ir nenusprendėme savaime tapti žmogaus įrankiu.

Arkliai, gyvenantys savo natūralioje buveinėje, turi daug sudėtingesnį elgesį ir laimės laipsnį, be galo didesnius nei tie, kurie yra priversti kasdien atlikti piktnaudžiavimo užduotis, ir net tie, kurie vadovauja tariamai privilegijuotam gyvenimui įmonėje žmonių, kurie juos laiko naminiais gyvūnais; Trumpai tariant, gyvenimas nelaisvėje nėra labai skirtingas nuo vergovės, net ir tiems gyvūnams, kuriuos mes sakome, kad mums patinka.

Galiausiai „laimingas sulaikymas“ yra pavadinimas, kuriuo žinome Ispanijos kario Francisco Núñez de Pineda y Bascuñán knygą, kuri 1629 m. Liko nelaisvėje daugiau kaip šešis mėnesius nuo dabartinės Čilės teritorijos Mapuches.