Kilęs iš lotyniškojo dvasininko, dvasininkų samprata leidžia identifikuoti dvasininkų grupę (kaip žinoma tiems, kurie pašventino savo gyvenimą religinėje veikloje institucijos viduje). Šiame kontekste terminas vartojamas paminėti Katalikų Bažnyčios kunigus .
Dvasininkų charakteristikos priklauso nuo kiekvienos religijos . Apskritai galima sakyti, kad jis vadovauja ritualams ir yra skirtas mokyti mokymą ir pamokslavimą . Krikštas, apipjaustymas ir santuoka yra keletas dvasininkų atliktų veiksmų ir sakramentų.
Pažymėtina, kad dvasininkai gali veikti tiek šventyklose, tiek garbinimo vietose, taip pat ir už jų ribų. Taigi, įmanoma, kad dvasininkai pamokslauja, pavyzdžiui, mokykloms ar ligoninėms.
Kai kuriose šalyse dvasininkai yra apsaugoti specialiais teisės aktais, nes dvasininkai naudojasi bažnytine jurisdikcija . Taip pat yra įprasta, kad ji bent iš dalies finansuojama valstybės lygmeniu. Dažniausiai bet kuriuo atveju yra tai, kad tikintieji jį finansuoja savo aukomis.
Krikščionybė dvasininkus skiria į įprastą (susijusią su religiniais įžadais dėl skurdo, paklusnumo ir skaistumo) ir pasaulietinį (dvasininkai, kurie neduoda tokių įžadų).
Krikščioniškojo nuolatinio dvasininko hierarchinė organizacija turi viršutinės klasės popiežių, po kurių seka arkivyskupai, vyskupai ir kunigai . Visi privalo laikytis tam tikrų normų, tokių kaip bažnytinis celibatas (ty neįmanoma turėti seksualinių santykių) ir jų laikytis. Pažymėtina, kad moterys negali būti įšventintos šioje dvasininkystėje.
Daugelis religijų yra suskirstytos hierarchiškai ir daugelyje jų terminas dvasininkystė yra vienas iš jų organizacijos ramsčių .
Dvasininkai stačiatikių bažnyčioje ir katalikų religijoje
Žinoma, dvi religijos, kurios dalijasi daugiau bendrų, yra Rusijos stačiatikių bažnyčia ir Katalikų Bažnyčia ; tačiau tarp jų yra ir skirtumų, kurie juos atskyrė per visą istoriją. Abiem taip pat yra skirtingos sąlygos, kurias žmonės turi laikytis dvasininkijos dalimi.
Rusų stačiatikių bažnyčioje dvasininkai aiškiai skiriasi nuo Romos katalikų apaštališkosios bažnyčios; tačiau, be abejo, ryškiausias bruožas yra tas, kad nors vyrai taip pat yra vieninteliai, kuriems gali būti paskirti kunigai, nėra jokių problemų dėl šeimos ir mylinčio gyvenimo .
Tai reiškia, kad šiuose Bažnyčios diakonuose ir kuniguose yra laisvai pasirinkti celibatą arba kurie savo gyvenimą skiria tarnauti Dievui, bet turi ir šeimą. Šiuo atžvilgiu vienintelis reikalavimas, kad tie, kurie nori būti įsakyti, turi atitikti tai, kad jie daugiau nei vieną kartą susituokė . Savo ruožtu tie, kurie pasirinko celibatą, turėtų įžadus ir pasiūlyti tęsti celibatą, kai tik jie bus įšventinti.
Abiejų institucijų santykiai visada buvo subtilūs dėl ideologinių skirtumų ir būdų, kaip prieiti prie kiekvieno tikėjimo ir Biblijos mokymų. Aiškus skirtumas tarp dviejų institucijų yra tai, kad stačiatikių bažnyčia atmeta absoliučią katalikų popiežiaus jurisdikciją visuose krikščionyse. Tokiam taškui yra skirtumų, kad katalikiškas popiežius dešimtmečius nepalieka Rusijos ir Rusijos rusų patriarcho.
Didelis abiejų religijų pasidalijimas, bendros kilmės, buvo Naujosios Romos Konstantinopolyje pagrindas, imperatoriaus Konstantino mandato 330-uoju metu. Nuo tada abiejų institucijų normos palaipsniui pasikeis, taigi, dvasininkų konformacija taip pat ir kiekvienas.
Stačiatikių religijos atveju buvo nustatyta, kad miesto vyskupas turėtų turėti absoliučią galią, net jei jis neturėjo griežtai reaguoti į patriarchato įsakymus, jei jie nesutampa su vyskupo valia. Katalikų Bažnyčios atveju vyskupai ir kunigai reaguoja į popiežiaus valią; ir pastarieji - ankstesni: tokiu būdu sukuriama trikampė hierarchija.