Kitokybės sąvoka yra paplitusi filosofijoje, sociologijoje, antropologijoje ir kituose moksluose. Kalbama apie kito, kaip kito asmens, pripažinimą, kuris nėra pačios bendruomenės dalis.
Pripažindamas kito egzistavimą, pats asmuo prisiima savo tapatybę. Kitu atveju nereiškia, kad kitiems turi būti diskriminuojami ar stigmatizuojami; Priešingai, skirtumai, pastebimi apibūdinant kaimyną kaip „kitą“, yra socialinė gerovė ir gali padėti žmonių augimui.
Kita yra sukurta per įvairius psichologinius ir socialinius mechanizmus . Kitas reiškia, kad egzistuoja kažkas, kas nėra jos pačių ir todėl nėra kiekvieno atskiro egzistavimo dalis. Tačiau tas išorinis dalykas, kurį valdo savarankiškumas, taip pat gali paveikti ir pakeisti atitinkamo dalyko individualumą, kuris vertina kitą.
Nors tiesa, kad kitaip nereikia lydėti nieko neigiamo, įprasta, kad daugeliu atvejų, be kita ko, jis susijęs su tokiais aspektais kaip ksenofobija, rasizmas, homofobija ar net netognynija.
Socialiniu lygmeniu įprastas dalykas yra tas, kad kitoks yra pastatytas iš kintamumo ir opozicijos : kitas yra tai, ko mes niekada nebuvo, mes ne ir mes ne. Netgi galėtume pasakyti, kad kita mes nenorime būti. Žinoma, kas yra kitas, skiriasi priklausomai nuo kiekvieno individo perspektyvos: Vakarų gyventojams, kitas yra orientalai, o jiems, kitaip, suteikia Vakarų buvimas.
Daugelis jų buvo ir yra autoriai, kurie per visą istoriją išsamiai išanalizavo kitumo temą. Tai būtų, pavyzdžiui, Prancūzijos filosofo Jeano Paulo Sartro (1905–1980) atvejis, kuris naudojo šį terminą, kad nuodugniai ištirtų savęs egzistavimą per tai, kas būtų kito žvilgsnio.
Taigi, nustatė, kad kasdieniame gyvenime egzistavo kitoks. Kaip? Per tokius elementus kaip empatija, atmetimas, tolerancija ar užuojauta. Konkrečiai, jis nustatė, kad jis nuoširdžiai parodė, kaip vartojami tokie terminai kaip „gėda“.
Taip pat negalime ignoruoti, kad Meksikos poetas ir eseistas Octavio Paz taip pat kalbėjo apie terminą „kitoks“ ir viskas, ką jis vykdo. Taigi jis nuvyko tiek, kad išreiškė, jog būtinybė rasti tai, kas buvo prarasta, ir ieškoti papildymo, nuo kurio jis buvo atskirtas, dažnai sukelia kitokį. Žygį į praeitį ir kitus žmones neapima, kad padengtų įvairios tipologijos trūkumus.
Taigi šis rašytojas kruopščiai išanalizavo mums rūpimą žodį, kuris netgi yra žinomas daugelio kaip eilėraščio poeto.
Paprastai pradedant etnocentrine padėtimi suprasti kitumą. Pavyzdžiui, europiečiai sukūrė Amerikos atradimo idėją, nurodydami jų atvykimą į žemyną, neigdami iš kalbos, kad egzistuoja šių žemių gyventojai (kiti).