Anathemos etimologija mus veda į graikišką žodį, kuris pagal kontekstą gali būti verčiamas kaip „prakeikimas“ ar „aukojimas“ . Tokiu būdu šis terminas turi keletą būdų.

Pirmasis Ispanijos karališkosios akademijos ( RAE ) žodis, kuriame kalbama apie kalbą, reiškia ekskomunikaciją : veiksmą, kuriuo siekiama atskirti asmenį iš tikinčiųjų bendruomenės, trukdančią patekti į sakramentus.

Anatema šiuo atžvilgiu siejama su pasmerkimu : subjektas yra atskirtas nuo grupės, kuriai jis priklausė, kaip bausmė. Senovėje anatema apėmė ne tik eretiką, bet ir buvo išsiųstas į tremtį ir buvo prakeikimo objektas.

Kam buvo taikoma anatema, buvo nuolatinis sakinys. Anatematizuotas subjektas Senajame Testamente buvo pasmerktas sunaikinti, nes jis buvo laikomas Dievo prakeikimo objektu.

Krikščionybės kontekste terminas „anathema“ turi būti suprantamas kaip žmogus, kuris yra „prakeiktas“ ir kuris turi likti „už Bažnyčios ribų“. Tokia pasmerkimo forma yra didžiausia, kurią gali gauti nusidėjėlis, nes jis ne tik pašalinamas iš sakramentų, bet ir sankcija visam laikui, kaip minėta ankstesnėje pastraipoje.

Tai, kas traukia moralinę atlaidą, taip pat paminėta kaip anatema. Pavyzdžiui, šiandien fašizmas gali būti laikomas anatema. Ši ideologija, kurią XX a. Pirmoje pusėje sukūrė Italijos Benito Mussolini, buvo paremta totalitarine valstybe, turinčia stiprų nacionalistinį komponentą ir smurto prieš oponentus įgyvendinimą.

Fašizmo taikymas sukėlė tūkstančius mirčių: dėl šios priežasties šiandien ji yra anatema. Jei žmogus save apibrėžia kaip fašistą, jis netrukus bus kritikuojamas už jo poziciją ir netgi gali būti denonsuojamas teisingumo akivaizdoje, jei suprantama, kad jo elgesiu jis skatina tam tikrą nusikaltimą.

Kaip nurodyta straipsnio pradžioje, šis terminas turi keletą reikšmių, ir ne visi turi neigiamų reikšmių. Pastaruoju metu ši kalba sugrįžo į geranoriškus klausimus, ir tai lemia jos apibrėžimą kaip „dievams pasiūlymą“, tai prasmę, kuri, kaip manoma, buvo gauta pagal Senovės Graikijos studijas.

Šio žodžio prasmės nuokrypis prasidėjo, kai jis buvo naudojamas versti heremą, hebrajų kilmės terminą, kuris reiškia „už ribų, užmirštas, prakeiktas, tabu“. Tai įvyko visą Septuagint Biblijos rengimą, seniausių aramėjų ir hebrajų tekstų vertimą . Šiame kontekste paveldas buvo naudojamas Dievo aukoms ar objektams, kurie buvo nustatyti atskirai nuo religijos, ir painiavos, kai abiem atvejais buvo naudojamasi anatema.

Jei įsikursime senovės Graikijoje, anatema buvo bet kokia praktika ar objektas, kuris buvo rezervuotas šventyklos dievams garbinti, arba kuris buvo šventas . Tokiu būdu mes galime rasti terminą kaip sinonimą „dovanas Viešpačiui“ ir „balsavimo aukoms“ kai kuriuose senuosiuose tekstuose.

Kadangi žodis „ herem“ reiškia „pašvęstos ar meilės ir meilės“ ir „naikinimo“ dvilypumą, laikui bėgant jis priėmė idėjų „stabdžiusių žmonių“ idėją ir šį platų niuansų spektrą. jie prieštaravo, nuėjo į anathema apibrėžimą. Tokiu būdu terminas prasidėjo, norint apibūdinti daiktus ir žmones, kurie neabejotinai pateko į kasdienybę ir todėl turėtų būti sunaikinti.