Laisvė yra abstrakta sudėtingos sąvokos samprata; iš esmės jis yra susijęs su fakultetais, kad kiekviena gyva būtybė turi atlikti savo veiksmus pagal savo valią .
Nuo XVIII a . Laisvė pradėjo prisijungti prie kitų fakultetų ar dorybių, tokių kaip teisingumas ir lygybė . Šiuos socialinius pokyčius lydėjo naujų visuomenės formavimo formų plėtra ir anksčiau nepaskelbtų politinių režimų atsiradimas.
Laisvoji būtybė prievartos būdu nėra susieta su kitų valia . Laisvė garantuoja pagarbą individualiai valiai ir reiškia, kad kiekvienas turi būti atsakingas už savo veiksmus. Tai žinoma kaip absoliuti laisvė, kuri neišvengiamai sukelia socialinius neramumus .
Pavyzdžiui: asmuo gali pasinaudoti savo laisve kurti verslą ir, naudodamasis komercine veikla, gauti išteklius, leidžiančius jam išgyventi. Tačiau šią laisvę riboja įstatymas, draudžiantis jums parduoti produktus, kurie neatitinka keleto reikalavimų ir įpareigoja jus mokėti mokesčius. Šie įpareigojimai, aiškinant, viršija subjekto valią; tačiau, atsižvelgiant į tai, kaip žmonės organizuoja savo gyvenimą, jie nesistengia jų laisvės.
Tai liudija labai ypatingą klausimą: nėra jokios absoliučios laisvės. Šiuo atžvilgiu yra įvairių pozicijų, bet nė viena, kuri užtikrina galimybę išlaikyti galiojančius moralinius ir etinius principus tuo pačiu metu, kad sulaužome savo nematomas kliūtis ir visais žingsniais veikia visiškai lengvai. Šiuose koduose, kuriuos sugalvojo mūsų rūšys, gyvena laisvės ribų priežastis (daugelis neginčijamų).
Pavyzdžiui, imkitės trijų draudimų, kuriuos dauguma mano, kad mes suprantame, kad mes laikome sąžiningus ir pagrįstus: mes negalime priimti to, kas priklauso kitiems; mes negalime turėti sekso su tėvais ar broliais; mes negalime nužudyti kito žmogaus. Vagystė ir žmogžudystė yra nusikaltimai, už kuriuos baudžiama kiekvienos šalies įstatymais, o kraujomaiša gali būti vertinama skirtingais būdais, bet moralė, į kurią mes atsakome savo kultūroje, rodo, kad tai kažkas bjaurus ir nenatūralus, ką mes niekada nedarytume,
Mes neturime absoliučios laisvės, nes mes norėtume, kad komfortas, kuris kyla dėl to, kad kažkas organizuoja mūsų gyvenimą ir saugo mus. Jei vilkas bando iš savo lyderio sugauti mėsos gabalėlį, jis jam primins, kodėl jis užima tą vietą pakuotėje; Kita vertus, žmon ÷ s šią situaciją paveda teisingumo sistemai, tą patį, kurią neigiamai kritikuojame, kai to nereikia.
Bandydami kontrastuoti šią laisvės ribų idėją, mes galime manyti, kad jis neapima pirmiau minėtų klausimų, nes jo apibrėžime nepriima jokio veiksmo, kuris kenkia kitai gyvai būtybei arba peržengia moralės sienas, kurias kiekviena tauta turi šimtmečius. Svarbu prisiminti, kad laisvė nėra koncepcija, su kuria mes daliname su likusia planetos rūšimi, bet tai yra mūsų išradimas ir, jei norime, galime užtikrinti, kad visi esame visiškai laisvi.
Kita vertus, asmeninę laisvę turi saugoti valstybė . Niekas negali riboti kitų laisvės; kitaip kompetentingos institucijos turi imtis veiksmų, kad nubaustų atsakingą šalį.
Kita laisvės analizė yra susijusi su psichologiniais ar metafiziniais klausimais. Laisvės esmė tam tikru būdu niekada negali būti paveikta, nes ji egzistuoja kiekvienoje gyvoje būtybėje; niekas negali užkirsti kelio kitiems mąstyti ar jausti tam tikrus dalykus.