Iš kur kilęs terminas „utilitarizmas“? Šiuo požiūriu turime aiškiai pasakyti, kad tai yra žodis, kurio etimologinė kilmė yra lotynų kalba. Taigi matome, kad ją sudaro dvi lotyniškos dalys: žodis utilitas, kuris gali būti verčiamas kaip „naudinga kokybė“, ir sufiksas -ismo, kuris yra lygiavertis „doktrinai“.

Utilitarizmas yra filosofinė doktrina, kuri yra naudinga kaip moralės principas. Tai teleologinė etinė sistema, lemianti moralinę koncepciją, pagrįstą galutiniu rezultatu .

Vienas iš svarbiausių XIX a. Filosofinių etikų buvo utilitarizmas, kurį galime aiškiai parodyti, tarp savo pagrindinių principų vadinama socialine gerove. Visa tai nepamirštant kito svarbiausio maksimalaus tikslo ar tikslo, kaip būtų laisvių rinkinio skatinimo atvejis.

Todėl rezultatai yra utilitarizmo pagrindas. Jeremy Bentham ( 1748–1832 ) buvo vienas iš šio filosofijos pionierių, pakelti savo etikos sistemą apie malonumo sąvoką ir nuo fizinio skausmo. Bentamo utilitarizmas yra susijęs su hedonizmu, nes jis mano, kad moraliniai veiksmai yra tie, kurie maksimaliai padidina malonumą ir sumažina skausmą.

Įdomu pažymėti, kad pertrauka, kurią Bentamas sukūrė ankstesnių visuomenių klasicizmo atžvilgiu, puikiai išreiškė tokius darbus kaip „Įvadas į moralės ir teisės aktų principus“.

Tokio tipo ir panašaus pobūdžio žmonės buvo aiškūs, kad geras bus viskas, kas suteikia malonumą didesniam žmonių skaičiui, bet kokiu atveju neatsižvelgiant į tai, koks yra jų socialinis statusas. Pareiškimas, kuris taip pat buvo išspręstas kuriant ir plėtojant tai, ką jis vadino malonumų skaičiavimu, taisyklių rinkinys, kuris padėjo išaiškinti, remiantis šiais kriterijais, kas buvo gera ir kas buvo bloga.

Johno Stuarto malūnas ( 1806–1873 ) toliau plėtojo šią filosofiją, nors ir nukrypo nuo hedonizmo. Malūnui bendroji laimė ar malonumas turi būti apskaičiuojamas pagal didesnį naudą didesniam žmonių skaičiui, nors jis pripažįsta, kad tam tikri malonumai yra „aukščiausios kokybės“ kitiems.

Tarp malūno indėlio į utilitarizmą, tai, kad jis laikė visuomenę moraline kokybe, turėtų būti šviestas ir informuotas.

Svarbu nepamiršti, kad utilitarizmas buvo mąstymo būdas. Nors religinė moralė buvo pagrįsta taisyklėmis ir dieviškais apreiškimais, utilitarizmas pirmiausia davė rezultatus. Tokiu būdu priežastis pakeitė tikėjimą moralės nustatymu.

Utilitarizmas visada išsiskyrė dėl savo santykinio paprastumo. Norint galvoti, ar veiksmas yra moralinis, būtina įvertinti jo teigiamas ir neigiamas pasekmes. Kai gėris įveikia blogą, galima manyti, kad tai yra moralinis veiksmas.

Be filosofinės sistemos, utilitarizmo samprata turi kritišką prasmę, kad perdavimas, vertinantis naudingumą, yra pernelyg didelis, o jo pasiekimas priešais kitą.