Pagal RAE surinktą apibrėžimą stereotipas susideda iš struktūrizuoto įvaizdžio, kurį dauguma priima tam tikros grupės atstovas. Šis vaizdas yra sudarytas iš statinės koncepcijos apie tos bendruomenės narių apibendrintas charakteristikas.

Jo kilmė reiškia, kad susidarė įspūdis, gautas iš švino sukurtų formų. Per daugelį metų jos taikymas tapo metaforiniu ir pradėtas vartoti fiksuotų įsitikinimų rinkiniui, kurį viena grupė turi kitam. Tai laikui bėgant atstovaujama ar nepakeičiama mintis, kurią socialiniu lygmeniu priima ir dalijasi dauguma grupės narių.

Stereotipai gali būti socialiniai (pagal socialinę klasę, iš kurios jie ateina, pvz., Chetos), kultūriniai (pagal jų papročius, pvz., Fašistas) arba rasinė (pagal etninę grupę, kurios dalimi jie yra). Pavyzdžiui: žydai. Bet kuriuo atveju, stereotipai paprastai formuojami jungiant šias tris charakteristikas, todėl labai sunku juos visiškai atskirti viena nuo kitos. Taip pat reikėtų pažymėti, kad yra stereotipų, susijusių su religija, pvz., Tai, kas žydus apibrėžia kaip gobšus.

Meno ar literatūros aplinkoje stereotipai atrodo kaip akivaizdūs scenos ar simboliai, turintys daug klišių . Amerikietiški filmai, norėdami paminėti atvejį, yra linkę pateikti įvairius stereotipus, pavyzdžiui, susijusius su žmonėmis iš užsienio, pavyzdžiui: piktadariai buvo buvę sovietai, šiandien jie yra arabai, o marginalai paprastai yra Latinos.

Dažniausiai vartojamas terminas susijęs su supaprastinimu, kuris plėtojasi bendruomenėse ar žmonių grupėse, turinčiose tam tikrų savybių. Šis protinis atstovavimas nėra labai išsamus ir dažniausiai orientuotas į tariamus grupės pažeidimus. Jie yra pastatyti iš išankstinių nusistatymų, susijusių su asmeniu, kuris ateina iš tam tikros pasaulio teritorijos arba yra tam tikros grupės dalis. Šie išankstiniai nusistatymai nepatiria eksperimentų, todėl didžiąją laiko dalį jie netgi nėra ištikimi tos grupės, į kurią jie yra susiję, tapatybės bagažui.

Pavyzdžiui: patvirtinti, kad argentinai yra arogantiški arba kad ispanai yra nežino, yra atkurti stereotipą, kuris tik padeda diskriminuoti ir užpuolinti tų tautybių žmones. Kai tokios mintys yra plačiai paplitusios, vienintelis būdas juos pakeisti yra per švietimą .

Visų šalių istorijoje sukuriami stereotipai, kurie padeda suprasti skirtingus etapus ir perduoti linijinę istorijos versiją. Argentinoje kai kurie istoriniai stereotipai yra:

* Gimtoji amerikietė : stereotipas, sukurtas iš užkariautojų vizijos, kur originalios tautos buvo neraštingos (nors kai kuriais atvejais turėjo savo rašymą), laukiniai (jų papročiai, toli nuo tų, kuriuos nugalėjo užkariautojai, buvo neįmanoma suprasti) ir necivilizuotas (trūksta miestų buvo laikomi pradiniais ir nepasirengusiais gyvenimui visuomenėje, kai iš tikrųjų faktai rodo, kad šis stereotipas buvo labai toli nuo realybės).
Gaucho : taip pat europiečių nuomone, gauchoso stereotipą formavo panašūs į vietinių savybių požymiai . Iš tiesų, dėl šių stereotipų sklaidos, ši grupė buvo naudojama kovoti už idėjas, kurios neabejotinai jiems atstovavo.
* Imigrantai : Nuo didelių žmonių, atvykusių ieškoti klestinčios žemės gyventi (XIX a. Antroji pusė), atsiradimo šalyje, šalyje buvo sukurtas naujas stereotipas, kuris buvo diferencijuotas pagal jų kilmės vietą. Imigrantai iš Ispanijos, nepriklausomai nuo to, kur jie išėjo, buvo vadinami „galicais“ ir buvo apibūdinami kaip nesąmoningi ir atkakliai . Italai buvo vadinami „tanos“ ir jie buvo laikomi triukšmingais ir mažais darbuotojais . Anglų-saksų šalių žydai buvo vadinami „gringos“, o šviesūs - šveicarai, rusai, vokiečiai, belgai ar lenkai, „rusai“ .

Reklama ir stereotipai

Vienas elementas, turintis didelę įtaką tam, kaip viena grupė žiūri į kitą, ty leidžia kurti stereotipus, yra reklama, kurią ketinama įtraukti į kolektyvinę mintį per žiniasklaidą. Pavyzdžiui, tai yra „ macho“ reklama, kuri bando mus įtikinti, pavyzdžiui, kad automobiliai yra skirti vyrams (tai reiškia, kad visi žmonės, pavyzdžiui, transporto priemonės ir moterys nerūpi) ir kūno kremai skirti moterims. moterys (tai reiškia, kad visos moterys labai domisi savo fizine išvaizda ir vyrai nerūpi jų).

Seksualistinėje reklamoje moters įvaizdis pateikiamas kaip kažkieno heteroseksualus, susituokęs su vyru, kuris atlieka namų ruošos darbus ir rūpinasi abiem draugais. Jų profesijos paprastai yra slaugytoja, mokytoja arba sekretorė (visada su bosu, daugiausia žmogumi). Ir jei taip nėra, jie ją pateikia kaip paprastą, paviršutinišką, švelną, žmonių troškimo objektą (homoseksualumas niekada neminima), kaltas dėl skyrybų ir su dideliu emociniu nestabilumu.

Savo ruožtu žmogus yra stiprus, subalansuotas, neabejotinas tėvas, kuris yra nustebintas dėl namų problemų (kurių jo žmona yra kalta) ir priima prieglobstį „šeštadienio alumi“ su draugais ar darbe, kad išvengtumėte streso sukeliančių situacijų.

Du tos pačios visuomenės stereotipai, kuriuose jų vaidmuo yra suskirstyti : vyrai, viena vertus, moterys, kitos, pagyvenę žmonės, vaikai, miesto žmonės, kaimo žmonės ir kt. Ir todėl randame visuomenę, visiškai susiskaldžiusią dėl šio žmogaus įpročio ženklinti ir atskirti viską.

Nors per daugelį metų stengiamės suteikti daugiau atviro įvaizdžio, pakanka, kad maždaug valandą sėdėtume prie televizoriaus, kad pamatytume, jog viskas nepasikeitė ir kad iš tikrųjų mes vis dar esame tokie stambūs stereotipai seksualizmas, kaip prieš šimtmečius.