Labdara yra terminas, kuriuo siekiama apibrėžti krikščioniškosios religijos teologinę dorybę, kurią sudaro meilė Dievui virš visų dalykų ir jūsų artimas kaip pats. Tai nesavanaudiška meilė, atsirandanti dėl vienintelio noro suteikti kitiems be jokių pretenzijų.
Krikščionybei meilė yra viena iš trijų teologinių dorybių, kartu su tikėjimu ir viltimi . Krikščionis myli Dievą už save ir savo artimą už Dievo meilę. Labdara reiškia, kad visų veiksmų pabaiga yra meilė.
Šiuo požiūriu labdaros sąvoka taip pat naudojama kalbėti apie pagalbą, teikiamą skurstantiems asmenims, nes tai yra labdaros darbas, kuris yra savižudiškas asmens veiksmas kitam, kuris yra bejėgis. Keletas pavyzdžių, kai ši koncepcija pasirodo: „Bill Gates paaukojo didelę dalį savo laimės labdaros darbams“, „Mano senelė, išėjusi į pensiją, yra skirta labdarai“, „šiame mieste daugelis šeimų gyvena labdaros .
Labdara gali būti naudojama kaip filantropijos sinonimas, kurio etimologija reiškia „meilę žmonijai“ . Jausdamas meilę žmogiškosioms rasėms, filantropas padeda kitiems neprašydamas nieko keistis ir nesidomėjęs kito atsakymu. Labdara ar filantropija gali būti kuriama individualiai, per neformalią grupę arba per organizaciją.
Labdara taip pat gali būti suprantama kaip vargšai, suteikiami vargšams, arba apskritai kaip solidarumo su kitų kančių požiūriu : „Dėl savo meilės, šįvakar mano vaikai galės valgyti“, „Mokykloje jie visada man sako, kad turime turėti labdarą ir būti solidarūs . “
Ar vyriausybė savo sėkmę grindžia labdara?
Kaip ir visi kraštutinumai, labdara taip pat gali būti žalinga. Tiek minimalistiniu, tiek socialiniu požiūriu jis gali sukelti neigiamų pasekmių, kurios pakenktų individo ir visuomenės nuotaikai.
Kadangi mes gimėme, mes esame mokomi būti ne savanaudiški, tai laikoma viena iš neigiamų emocijų žmonėje; vis dėlto daugelio žmonių sėkmė jame galėtų gyventi. Kodėl? Kadangi tik vertindami save, mes galime padaryti kažką gero kitiems; todėl savanaudiškos dozės, kad pasiektume tai, ką siūlome, gali padėti mums būti geresniais žmonėmis ir duoti, kai tikrai norime tai padaryti, o ne kaip socialiai prievolė.
Kadangi pasaulis egzistuoja, daugelis vyriausybių palaikė jų sėkmę su labdaros žmonėmis: siūlydami namus ir materialiąsias prekes tiems, kuriems labiausiai reikia pagalbos balsuojant. Tačiau šis turtas kyla iš bet kurios kitos visuomenės dalies darbo, kuris, nors ir nėra turtingas, moka savo mokesčius ir stengiasi neatsilikti nuo mokėjimų, kurių reikalauja valstybė.
Valstybinė labdaros organizacija nebūtų bloga ar kenksminga visuomenei, jei remiama dalis padėtų savo daliai, kad padėtis pasikeistų . Tai yra, jei jie priima labdarą, bet anksčiau ar vėliau dirba siekdami pagerinti savo padėtį ir grįžti į visuomenę. Galima sakyti, kad šiems asmenims labdara turėtų būti traktuojama kaip skausmą malšinanti priemonė, o ne gydymas.
Iš pirmo žvilgsnio aktas, kuris gali kilti dėl užuojautos ir pagarbos kitam, gali tapti žalingu darbu asmeniui pirmuoju atveju arba visai visuomenei, antrajame. Todėl, padedant mažesniam šuoliui, mes turėtume praktikuoti dažniau, padedant sau iš tikrųjų taip pat būti klausimu, kurį sprendžiame tobulai.