Norint sužinoti sąvokos „concupiscence“ reikšmę, pirmiausia būtina atrasti jo etimologinę kilmę. Šiuo atveju galime teigti, kad jis kilęs iš kultūrizmo "concupiscentia", kurį galima versti kaip "ambiciją" ar "godumą". Kultūra, kuri savo ruožtu kyla iš veiksmažodžio „concupiscere“, kuris yra sinonimas „kovoti stipriai“.

Koncepcija yra susijusi su morale ir remiasi pernelyg dideliu noru patenkinti žemiškuosius troškimus, atokiau nuo dvasinės ar gilios.

Konfiscencijos idėja dažnai atsiranda religijos srityje. Krikščionims sutikimą suteikia tie troškimai, kurie nėra malonūs Dievui. Žmogus, iš pradinės nuodėmės, turėtų polinkį veikti tokiu būdu, kuris yra toli nuo dieviškojo mandato: todėl norint kreiptis į Dievą, būtina kontroliuoti susitelkimą.

Galima sakyti, kad abejingumas yra pernelyg didelis noras patenkinti mirtimi . Šis apetitas, paprastai susijęs su seksualiniu, yra priešingas racionaliam. Konfiscentiškas malonumas jausmus, o priežastis, sako krikščionys, turi būti pavaldus Dievui .

Galime įrodyti, kad, nors jis yra susijęs, visų pirma su kūno, seksualinių troškimų, geismas taip pat yra nekontroliuojamas noras turėti žemiškų prekių.

Trumpai tariant, sutarimas yra tendencija patirti nuodėmę . Svarbu nepamiršti, kad krikščioniškoje moralėje pasmerkta laisvė naudotis seksualumu. Štai kodėl gailestingas yra nuodėmingas ir priešinasi Dievui. Šiame kontekste vidiniai impulsai turi būti tvarkomi racionaliai ir apdairiai, kad nekiltų iš Dievo kelio, išlaikytų krikščionys.

Teologija nurodo, kad concupiscence nėra pati nuodėmė, bet yra nuodėmingo akto kilmė. Konvizencija, sukurta pradinėje nuodėmėje, yra pagunda veikti neteisingai. Jei žmogus yra sugadintas ir patenka į pagundą, jis atsisako blogio, visada pagal krikščionybės moralę.

Be visų pirmiau minėtų dalykų, mes negalime ignoruoti to, kad paprastai kalbama apie dviejų tipų concupiscence.
Taigi, viena vertus, egzistuoja dabartinis sutapimas, kuris yra tai, kas yra netinkami norai. Kita vertus, randamas nuolatinis sutikimas. Pagal šį terminą yra tendencija pajusti tuos troškimus.

Religinėje srityje nustatyta, kad bet kuris asmuo gali įveikti nesustabdomą troškimą, kuris reaguoja į konvizencijos vardą. Šiuo konkrečiu atveju būtina nurodyti, kad nurodoma, jog galima išvengti, kad jis patektų į jį, kai žmogus savo širdyje nori norėti daugiau Dievo, nei pats. Jei taip, jis sugebės laikytis įlankoje, kas yra tikra, kuri religijoje tapo įvairių istorijų ir fragmentų veikėja. Konkrečiai, jie apsisuko aplink ją iš Evos ir gyvatės iki Dovydo surašymo.