Utopijos samprata (taip pat pripažįstama be tildės, ty kaip utopijos ) pirmą kartą buvo reklamuojama Tomás Moro, kalbėjusių ekspertų nuomone. Šis žodis buvo sudarytas iš dviejų graikų neologizmų: outopia (suformuota ou - "ne" ir topos - "vieta" ) ir eutopija ( eu, kad ispanų kalba yra išversta kaip "gera" ), tai paaiškintų utopinis terminas yra „kas nėra bet kurioje vietoje“.

Moro pasirinko pavadinimą „Utopia“, kurį jis parašė lotynų kalba apie 1516 m . Pasak skirtingų istorikų, anglų rašytojas ir humanistas ( 1935 m. Katalikų Bažnyčios paskelbtas šventuoju) buvo sukrėstas Amerigo Vespucci pasakojimu apie Fernando de Noronha salą, kurią europiečiai pastebėjo 1503 m . Tuomet Moro nusprendė pateikti aprašymus naujoje ir grynoje vietoje, kur galėtų atsirasti tobula visuomenė .

Moro utopinė visuomenė buvo struktūrizuota. Visi piliečiai, gyvenę vienoduose namuose ir nuosavybės teise, buvo bendri. Gyventojai savo laisvo laiko skyrė skaitymui ir menui, ir nebuvo išsiųsti į karą, išskyrus ekstremalias situacijas. Taigi ši visuomenė gyveno taikiai ir visiškai suderindama interesus .

Šiuo metu priimant žodį utopija galima paminėti projektą, verslumą, optimistinę sistemą, būsimą veiksmą, planą ar doktriną, kuri iš pradžių atrodo neįmanoma pasiekti ar įvykdyti.

Kitaip tariant, utopija reiškia tobulos visuomenės idėją, kurioje vyrauja harmonija ir sambūvis ir kurių politiniai, ekonominiai ir socialiniai aspektai yra subalansuoti ir leidžia visai bendruomenei mėgautis taikiu gyvenimu, nes yra sistemos dalis. visiškai idealus .

Mes galime kalbėti apie ekonomines utopijas, kai jos skatinamos panaikinti pinigų egzistavimą ir kur piliečiai atsidavė tik tiems darbams, kurie jiems labiausiai patinka ir yra orientuoti į bendrą gerovę. Kitos egzistuojančios utopijos yra religinės prigimties (pvz., Populiari rojaus pasireiškimo), taip pat ekologų ir politikos (kurie ilgai siekia pasaulio taikos).

Galiausiai, reikia pažymėti, kad utopinis terminas dažnai vartojamas kažkam, kas laikoma labai pageidautina, bet neįmanoma, ir utopija paminėti revoliucines idėjas, kurios yra nepraktiškos šioje tikrovėje ir niekur, kur žmogus yra dalis.

Visų pasaulio visuomenių ekonominės ir politinės sistemos yra korumpuotos, nestabilios ir turi tūkstančius problemų (pasaulio badas, skurdas, epidemijos, diskriminacija ir kt.); Atrodo, kad nėra jokios socialinės organizacijos, kuri leistų išlaikyti pusiausvyrą ir harmoniją. Kapitalizmas to nedaro, nei komunizmas, nei feodalizmas, nei net monarchija, nors kai kurie autoriai linkę pabrėžti šią formą kaip vienintelį, kuris gana gerai dirbo (turiu rimtų abejonių dėl jų). Atrodo, kad tai yra žmogiškumui būdingas socialinis disbalansas ir konfliktai, tačiau visuomet atrodo, kad ši forma neigiamą situaciją keičia be teigiamų rezultatų. Kiek manote, atrodo, kad nėra jokios sistemos, galinčios patenkinti visus socialinius poreikius, jokia sistema, kuri artėtų prie utopijos idealo, atrodo, yra pasiekiama šiame pasaulyje.

Apibendrinant, galime paminėti rumunų-vokiečių autorių Hertą Müllerį, kuris sako, kad utopija nėra žodis, pakrautas su ateitimi ir revoliucija, kurią skelbia visi, bet tas, kuris laidoja tikrąsias idėjas . Norint suprasti šią sąvoką, būtina paaiškinti, kad 60-ųjų pradžioje komunistinis režimas (utopija, kuri buvo paskelbta kaip vieningos ir taikios bendruomenės kūrėja) pradėjo siųsti Rumunijoje ir ką ji atnešė - mirtis, prievartavimas ir kančia. diktatūra su visomis raidėmis. Herta utopija išreiškia realybę, kurios nė vienas žmogus neturėtų norėti, nes jis yra sinonimas gyvenimams, pasmerktiems tam tikroms mirties ir cenzūros visoms jo formoms.